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| Autor | Nachricht | |||||||||
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Gott braucht unsere Liebe! So sagte es Thomas Mann, in einem kürzlich gesehen Film über ihn. Kann ich also Gott nur lieben, wenn ich wahrhaftig an ihn Glaube? Wahrscheinlich schon, denn ohne unseren Glauben an ihn, würde sein Interesse an uns verkümmern. Aber Liebe setzt auch Gefühle und verstehen voraus, ob nun zu Gott, oder zu einem Menschen. |
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„Gott ist Gott. Und kein Gedanke…. Es bedarf der höchsten Vorsicht, von der Allmacht Worte zu machen“ (B.Strauß). Doch wer und was der, die, das Gott ist, das annähernd zu bedenken ist mir aufgegeben von der Taufe an. Da nannten sie mich „Traugott“ und hängten noch „Heinrich“ dran. “Kannst dich ja Heinrich nennen, wenn Du Heide werden willst“-soll mein Vater bei der Taufe gesagt haben. Wer ist Gott, dem zu trauen mir im Namen aufgegeben ist? Der den Urknall machte, der die Welt ins Sein gerufen hat noch erhält- „der mich geschaffen hat, samt allen Kreaturen“(M.Luther)- wer, und wie ist der, ist die? Du sollst dir von Gott kein Bildnis machen (2. Gebot)- Das ist das eine, das andere ist: „In ihm leben, weben und sind wir“ (Apostelgesch.17,28). Zwischen diesen beiden Weisungen will ich Ihn suchen. In Ihm wir und das Universum? Und jeder Kreatur spendet er den Atem. Er macht unser aller Herzen schlagen. Ist auch bei mir, macht mich gehen, lässt mich machen, lieben, sündigen. Und heilt mich immer wieder, behält mich bei sich für immer. Er zieht die Feder der Welt auf jeden Morgen. Er ist noch unterwegs zur Vollendung seiner Schöpfung. In 1.Mose 1,31 heißt es: „Gott sah an alles was er gemacht hat. Und siehe, es war sehr gut“, sehr gut für Weiteres ist damit gemeint. Sein Ziel soll sein, dass „Gott abwischen wird alle Tränen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid und Schmerz. Dann ist das Erste vergangen und Gott macht alles neu“ (Offenbarung 21, 4.5). „Gott ist der Wille, der möchte, dass wir sind“(Eugen Drewermann). Dass Gott uns will, macht jeden von uns ungeheuer wichtig. Ich kann nicht verstehen, woher man sonst die Würde des eigenen Existierens nähme. Nur aus der eigenen Behauptung? Schon gewichtiger ist, dass ein Mensch mich liebt. Dass diese Liebe ein Quantum von Gottes Liebe zu mir ist- das glaube ich fest. Gott ist kein Gegenstand sondern Geist, Energie,Tröster- der, von dem wir Leben nehmen und dem wir es wieder zurückgeben, von dem wir ausgingen mittels unserer Eltern und in den wir wieder münden. Dem wir letztlich verantwortlich sind- ohne ihn bliebe Verantwortung eine Geste ins Leere. Gott steht nicht über den Dingen. Er kniet in den Dingen. Er leidet das Leid seiner Kreatur mit und feiert unsere Freuden mit. Er ist in der jetzigen Weltzeit gegenwärtig, Wir begegnen Ihm im Geschehen. So wird im Abendmahl in einem Stück Brot die Gegenwart Gottes essbar, im Schluck Wein trinkbar. Die Gottesqualität der Natur ist dramatisch endgültig erschienen in Christus- in ihm wurde Gott, „das Wort, Fleisch“ (Johannes 1,14). Er trägt unsere Sünden, wie Eltern die schmerzlichen Taten ihrer Kinder mit aushalten und für sie haften. Und weitet unsere Wege ins Freie, wenn wir sie nur mitgehen. Gott ist alle Energie. Oder in aller Energie, “Licht ist sein Kleid, Er macht Winde zu seinen Boten, Feuerflammen zu seinen Dienern“ (Psalm 104,2.4). Feuer dient uns und verbrennt uns. Beides hat mit Gott zu tun. Er ist auch die „Grundgesetze der Physik“( H.Brodkey). Er ist die Energie, die die Sonne leuchten macht. Darum ist es richtig, nicht der Sonne zu danken sondern für die Sonne. Auch sein ist die Energie, die in Erdbeben zerstört und Bäume wachsen macht. Und seine Energie wirkt im Dynamit –Wie wir es benutzen, macht Gott mit zum Mörder oder zum Helfer. So viel Verantwortung hat er uns aufgetragen, hat sein Schicksal in unsere Hände gelegt. Unser Schicksal in seinen Händen, sein Schicksal in unsern? Er ist der, der das Wirkliche wirkt, mit uns, die mit der Fülle von Möglichkeiten von Ihm ausgestattet sind. Gott als Schöpfer macht, dass sich die Dinge und Wesen selber machen. Es sind seine Rosen, seine Menschen. Aber er ruft nicht jede Rose speziell ins Blühen sondern lässt Blühen geschehen, wie es kommt und geht. Wir Menschen zeugen, aber dass daraus dieser Mensch, dieses sein Kind wird, das will Er so. Und wenn ein Werdendes die Erden-Zeit abbricht und wieder zurückkriecht in Gott? Wollte Er es dann so? Jedenfalls will das Werdende wieder zu ihm- und er lässt es geschehen. Wir beten „ Dein Wille geschehe“- durch uns. Klar ist das nicht, So viel geschieht durch uns gegen seinen Willen. Aber Er bringt sein Werk zurecht, so glaube ich innig, bringt unser Leben zurecht- lässt es münden in sein Ganzes, in sich. Darum muss die Welt in ihrer Offenheit, ihrem Warten auf Gottes Gnade zur Sprache kommen- womit die wesentliche Aufgabe der Kirche klar ist. Gott ist von allem, was wir ewig Anfangende sind- das offene Ende, durch das wir denken und atmen können“ (B.Strauß). Er ist die Zeit, ist Ablauf, ist Werden und Vergehen- Also ist die Zeit Gottes Lebenslauf, sein Lauf zur Vollendung, und dann wird Gott sein „alles in allem“ (1.Korintherbrief 15,28). Ich hoffe es dringlich. Unsere Endlichkeit mündet in Gott. „Aus Gottes Hand in Gottes Hand“ -das soll die Widmung über unserm Leben sein; und für das Kommende, es sei, wie es sein: „Ich lass mich überraschen.“ Gott ist die Werde-und Vergehekraft, ist die Wirklichkeit. Und die zielt auf Liebe, ist auch Auslöserin heftiger Umarmungen, betreibt alle Sehnsucht- schimmert in den Sinnoasen des Daseins. Gott ist das Geheimnis des Seins. Lieben wir zu sein, lieben wir das Sein, die Schöpfung, dann lieben wir Ihn: „Wer ein Kind sieht, sieht Gott ins Angesicht“ (M.Luther). Gott ist allmächtig- wie kann er so viel Leid zulassen? Diese Frage ist „der Fels des Atheismus“. Alle Macht, alle Kraft, Energie ist Gottes. Aber er hat sie und damit sich in das Geschehen der Natur ausgeformt. Einen Teil Macht hat er den Menschen- seinen Filialen- überlassen: „Macht euch die Erde untertan“(1.Mose 1,28). Damit erniedrigt Er sich auch, macht sich von uns abhängig, gibt seine Ehre aus in unser Wirken. Hätte er die Evolution nicht über die Affen hinaus zum Menschen hingetrieben, würde ihm keiner „ins Handwerk pfuschen.“ Doch Gott wollte und will Schöpfungspartner, lässt ihnen Freiraum, auch gegen seinen Willen zu handeln, und Er nimmt in kauf, zu einem „unglücklichen Liebhaber“ (M. Sperber) zu werden. Durch Jesu Zusammensein mit Gott sollte uns alles Herrische der Gottesvorstellungen ausgetrieben, Jesu Gott ist ein mütterlicher. Wir wollen ja uns selbst zum Trotz geliebt werden- unsere Mutter hat das in etwa getan. Dass wir von Gott geliebt sind, Er uns erwählt hat und nicht wir Ihn (Johannes 15,16), macht Ihn mir zum mütterlichen Vater, von mir aus auch zu “Mutter Gott.“ „Liebe ist der Schoß der Welt, der sanfte Schoß des sich selbst nicht begreifenden Geschehens. Ich stelle mir das Allwesen als Liebe vor“ (R.Musil). Und alle von Liebe Verlassenen, alle Entrechteten und Gedemütigten will er Heilung verschaffen, Auferstehung und ewiges bei ihm und mit ihm Leben- das gucke ich mir an Jesus Christus ab. Er sah sich getragen. „Wohin? Immer nach Hause“ (F.Hölderlin). Wir dürfen, können, sollen beten. Betend nehme ich das, den Betreiber des Universums für mich in Anspruch, nehme Ihn für mich ein, biete mich Ihm dar, klage Ihm. Und es kann sein, dass ich Ihn auch anklage wegen seines Schweigens, seiner Langmut, seiner Toleranz. Wir können uns alles vom Herzen reden und es ihm hinschütten- Gott kanns verkraften. Betend stehe ich auch dafür ein, dass Gott uns noch nicht aufgegeben hat, er noch uns hört und unser Werden und Tun begleitet, uns antwortet. Ich will alles, was auf mein Gebet folgt, als sein Antworten verstehen- dass jedenfalls Sinn auch im Vergänglichen ist. Woran ich mich halten will, ist: „Gott, Du kennst mich. Ich sitze oder stehe, Du weißt mich. Du verstehst meine Gedanken von ferne“ (Psalm139,1.2). Das ist das Gegenteil des drohenden “Gott sieht alles“. Gott weiss mich, dich- das ist Trost und Glück. Der Universale kennt mein Innerstes, weil es Teil seines Innersten ist. Ich habe einen Mitwisser, so bin ich nicht allein. Sollte ich mich auch nicht verstehen, so erschlägt mich das nicht. Weiss ich, dass Gott mich weiss, kann ich nicht zu Nichts werden, kann nicht verloren gehen, auch mir selbst nicht. Wenn ichs doch nur behalte, dass Gott mich behält! Aus dem Konfirmanden-Unterricht eine Geschichte. Opa baut eine Eisenbahn und schickt sie dem Enkel. Der kann sie nicht zum Laufen bringen. Wer muss kommen? Der sie gebaut hat. –Gott muss kommen als Mensch, um Leben uns vorzuleben, wie es wirklich angemessen und sachgemäß ist. Und: Ja, früher wusste man, wo man mit Gott dran war, wusste, wo man ihn hinstecken sollte. Ja ins oberste Fach, mit Namensschild „Gott“ , neben den Fächern „Arbeit“, „Geld“, „Freizeit“.. Aber Gott ist nicht in einem Fach, ist nicht ein Fach. Gott ist der Schrank, worin alle Fächer ihr Zuhause haben. Und: Der Konfirmand: „Ich glaube nicht an Gott!“ Ich: „Wichtiger ist, dass Gott an dich glaubt. Gott liebt dich und braucht dich. Darum lebst du.“ |
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Mein Leuchtfeuer-Mensch ist Papst Franziskus | |||||||||
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Karin sollte ihren Text einer Zeitung anbieten (was vielleicht bereits geschehen ist). | |||||||||
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Was ist eine Predigt? Eine Predigt ist einen Abhandlung die am Evangelium festgemacht ist und erzählt uns von Gott. Wenn Predigt aber nichts verändert beim Zuhörer, so ist schnell die Enttäuschung groß. Vergessen kann ich nicht, wie mir ein Bischof einmal auf meine Unzufriedenheit in der Evangelischen Kirche schrieb, die Pastöre und Pastorinnen sind Beamte und damit unterliegen sie der Tarifordnung wie im öffentlichen Dienst auch, da kann ich nichts dran ändern. Wenn wir das Verstehen, sollten wir die Bibel zur Hand nehmen und das Lesen was Gott uns sagen möchte. Machen wir aber unser Verstehen von Kirche am Menschen fest, so bringt uns das nicht näher zu Gott, sondern entfernt uns weiter von Gott und damit gehen wir weiter in unsere Unzufriedenheit hinein. |
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Julius. Dank Dir für die Belobigung. Du rettest eben mal "lebensmut.de". Denn wenn so ein kluger u persönlicher Beitrag hier landet, aber Echo ausbleibt- wer hat dann noch Lust , was Vernünftiges von sich zu geben? | |||||||||
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Karin, Daumen hoch für deinen klugen und sprachlich virtuosen Text! Man liest heutzutage selten etwas, das sprachlich so gut ausgefeilt ist. | |||||||||
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Missbrauch ist ein Stück von Mensch sein! Manche kirchlichen Täter/innen meinen, sich durch Gebet wieder rein waschen zu können. Gut, dass hier beide Kirchen als Täter genannt werden. Wenn ich aber über meinen eigenen Tellerrand nicht hinausschauen möchte oder kann, nämlich Missbrauch ist vielfältig und kann an vielen Orten geschehen, auch durch mich, wird Missbrauch nicht weniger. |
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KIRCHE IN SCHWERER SEE Mal ganz im Ernst, was geht es mich an, wenn der katholische Kirchendampfer Schlagseite bekommt, wenn die Besatzung sich unter Deck versteckt oder in Rettungsbooten das Weite sucht und die Gläubigen allein bleiben? Ich habe es gut, bin evangelisch, fühle mich eingebettet in eine feste Glaubenshoffnung, die nichts mit Heiligen und Päpsten zu tun hat, in eine Kirche, in der Hierarchien flach gehalten und Machtgelüste einzelner schnell an den Pranger gestellt werden. (Schein-)Heilige haben es bei Protestanten schwer. Gut so, denke ich. Wir können also weitermachen mit unserem Gemeindeleben, mit unseren Gottesdiensten am Sonntag um 10Uhr, mit Jugendarbeit und Konfirmandenunterricht, mit Kirchenchören und geistlicher Musik, mit der Organisation von Vorträgen und Seminaren, in denen wir zu Wachsamkeit aufrufen. Wir dürfen uns in freundlich- kritischem Miteinander auf den verschiedenen Ebenen der Kirchen-Demokratie üben. Ja sicher, die Gelder werden weniger, viele Menschen sind in den letzten Jahren auch aus der evangelischen Kirche ausgetreten. In mancher Hinsicht müssen wir den Gürtel enger schnallen. Aber das ist Jammern auf hohem Niveau, denn wir wissen um unseren religiösen und kulturellen Auftrag und wir haben schon viele Apfelbäumchen gepflanzt, auch wenn wir dachten, unsere Kirchenwelt würde irgendwann untergehen. Nein, sie wird nicht untergehen, denn Kirche ist unersetzlich. Ja? Ist sie das? Können wir das auch jetzt noch sagen ohne rot zu werden, wenn das Boot mit unseren katholischen Schwestern und Brüdern in schwere See gerät und zu kentern droht? Werden wir denn überhaupt noch wahrgenommen? Wir, die wir uns als die bessere Wahl der christlichen Alternativen ansehen, als die Gläubigen, die mit Schuld und Sünde ehrlicher umgehen, wir, die kleine feine Truppe ohne Papst und Weltkirche – erkennt man uns noch? Bescheiden sind wir, wollen nicht auffallen, auch darin unterscheiden wir uns vom Pompösen der Weltkirche. Jesu Nachfolge geschieht nicht mit Glanz und Gloria, sondern in den Herzen jedes einzelnen, das ist unsere Überzeugung. Doch sind wir für die vielen Suchenden überhaupt noch erkennbar? Können sie sich zu uns retten? Finden sie uns? Haben wir nicht längst unsere Positionslampen gelöscht, so dass man unser Boot kaum noch im Nebel der unzähligen spirituellen und esoterischen Angebote wahrnimmt? Während katholische Gläubige ihr stolzes, weltmeererfahrenes Kirchenschiff vor Entsetzen über die Schandtaten der Kapitäne in Scharen verlassen, stehen wir Evangelische erstarrt an Deck und hoffen, der Sturm möge vorüberziehen und uns unbeschadet lassen. Doch so wird es nicht sein, denn der Sturm bleibt nicht stehen, wird auch uns erreichen, es sei denn, wir hissen die Segel und ändern den Kurs. WIR STEHEN AN EINEM SCHEIDEWEG, auch uns geht der Sturm an! Wir haben die Wahl, uns zu fügen in das scheinbar unausweichliche Sterben der christlichen Kirchen, uns abzufinden mit der Mangelverwaltung auf einer winzigen Hallig im Weltmeer, auf der wir ein Plätzchen zum Überleben suchen. Oder auf unseren Kompass zu schauen, den Auftrag zu erkennen, SICHTBAR ZU WERDEN und denen die Hand zu reichen, die sich schon weit vom Glauben entfernt haben. Nein, wir dürfen uns nicht zurückziehen in kleine Nischen, wir können unsere Positionslichter wieder anzünden und uns von den Leuchttürmen unseres Glaubens, unserer Tradition, unserer Kultur leiten lassen. Zeigen wir den Schiffbrüchigen, dass es ein Boot gibt, in dem sie willkommen sind, in dem sie Wärme und Verständnis finden, ein Boot, das nicht perfekt ist, an dem mitzuarbeiten sich aber lohnt. Zeigen wir allen, die uns suchen, dass wir unersetzlich sind – wir, die evangelische christliche Kirche! ÖKUMENE- wie lange schon versuchen wir, ein verbindendes Seil zu flechten, doch wie soll es den Fliehkräften widerstehen, wenn die, die es halten, nicht auf Augenhöhe miteinander umgehen? Die Kirche Roms verteilt letztlich Brosamen an die kleinen Evangelischen und lässt sie bis heute nicht an ihrem Abendmahl teilnehmen. Ein ökumenischer Gottesdienst zählt nicht in katholischen Augen. Protestanten gehören in ihrer Vorstellung noch nicht mal einer Kirche an. Und das ist nur der sichtbare Teil des Eisbergs. Klar, man könnte so weiter machen wie bisher: Froh sein über das wenige, das man als gemeinsam bezeichnen kann, dabei stehen bleiben und irgendwann mit untergehen, weil im Zusammenwirken der Konfessionen die Unterschiede für kirchenferne Menschen kaum noch erkennbar sind. WAS IST EVANGELISCH? Wie viele Menschen auf der Straße könnten eine Antwort geben? Wollen wir so weitermachen? Jetzt ist Zeit für eine neue, selbstbewusste Form der Ökumene, in der das evangelische Boot sich traut, dem katholischen Schiff nahe zu kommen, nicht um sich im Windschatten zu verstecken, sondern um eine kraftvolle, liebenswerte, anziehende Möglichkeit christlichen Glaubens anzubieten. Trocken, nüchtern, freudlos, so schätzen uns viele Menschen ein. Aber das ist ein falsches Bild, denn evangelische Kirche ist spannend, gesellschaftlich relevant, dem Neuen zugewandt, immer auf dem Weg und voller Lebenslust! LASST UNS ERZÄHLEN VON DER FREUDE, in dieser Kirche beheimatet zu sein! Lasst es uns auf vielfältige Weise tun. Jeder in seinem Leben, bei der Arbeit, auf Festen und in Gottesdiensten. Lasst uns alle modernen Medien nutzen, die sich uns bieten, um diese Freude zu vermitteln. Seien wir nicht zu fein, nicht zu intellektuell, nicht zu bescheiden! Wir können von Dankbarkeit erzählen, wir können schwärmen! Ich zumindest bin sehr dankbar, Mitglied der evangelischen Kirche zu sein, weil ich in ihr meinen Glauben gefunden habe und in der Gemeinschaft gestärkt werde. Ich bin gern evangelisch, weil ich in dieser Kirche einen freien, kritischen Geist, ein Miteinander auf Augenhöhe von Frauen und Männern, von Schwulen, Lesben und Heterosexuellen, von Starken und Schwachen erlebe. Ich bin gern evangelisch, weil es keinen Papst, keinen Bischof, keinen Pfarrer gibt, der über mir und meinem Glauben, zwischen mir und Gott steht. Weil Pfarrerinnen zum selbstverständlichen Alltag in der Kirche gehören. Weil Demokratie zu dieser Kirche gehört, die sich dem Geist der Aufklärung verantwortlich fühlt. Evangelische Kirche ist unbequem, und das macht sie in meinen Augen zu einem Ort der ehrlichen Auseinandersetzung um den besten Weg, das Wort Gottes zu vermitteln. “Leben aus der Gnade Gottes“, so das Thema unserer nächsten Predigtreihe. Sie könnte auch in der katholischen Kirche thematisiert werden. Aber wie um alles in der Welt sollte man glauben können, dass Gnade Gottes unter uns ist, uns hält und trägt, wenn die Diener des Glaubens sich durch Heuchelei und Macht-Dominanz auszeichneten? Auch in der evangelischen Kirche wird um Glaubwürdigkeit gerungen, aber mit offenem Visier und selbstkritisch. Auch bei uns ist Großreinemachen angesagt, aber wir sehen hoffentlich nicht über den Schmutz hinweg. Wer ohne Sünde ist, werfe den ersten Stein- ja sicher, das gilt. Aber es geht nicht um Steine, die auf Menschen geworfen werden, wenn wir über Missetaten katholischer Priester, Bischöfe, Kardinäle und eines Papstes entsetzt sind, sondern um eine Institution, die in ihren Strukturen im Mittelalter stecken geblieben ist, allen Bemühungen auf den unteren Rängen und von Laien zum Trotz. (Der „Synodale Weg“ versucht Lehren aus der Katastrophe zu ziehen und macht Vorschläge dazu, doch wie die Antwort aus Rom sein wird, können wir ahnen.) Es geht um eine Institution, die ihre Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter selektiert zwischen denen, die von Geschlecht und sexueller Orientierung genehm sind und denen, die nicht geduldet werden. Um eine Kirche, die ihren Priestern ein unmenschliches asexuelles Leben befiehlt, sie krank an Seele und Körper macht, weil sie auf Dogmen und Regeln beharrt, die einzig dem Zweck des Machterhalts dienen. Dr. Eugen Drewermann hat das schon vor Jahrzehnten in einem großen Werk beschrieben. Hat irgendjemand in der katholischen Kirche darauf reagiert, außer ihm die Lehrerlaubnis zu entziehen? Was hat sich wirklich geändert, seit Luther den Ablasshandel anprangerte? Geblieben ist trotz freundlicher, charismatischer Päpste, trotz zur Schau getragener Mitmenschlichkeit ein zutiefst menschenverachtendes Gebilde aus inneren Stäben der Unfreiheit und einer alles beherrschenden Elite, die sich anmaßt, jenseits von Jesu Barmherzigkeit eine eigene Moral hoch zu halten, die von ihren eigenen Dienern nicht befolgt oder missbraucht wird. Jetzt implodiert dieses Gebilde vor unseren Augen. Furchtbares wird entlarvt, die Decke von der geübten Wohlanständigkeit gezogen. Die Gläubigen sind tatsächlich erwacht. Sie knallen die Kirchentüren von außen zu! D a s ist nicht mehr ihre Kirche. Aber wer an der Institution Kirche verzweifelt, behält doch die Sehnsucht nach einem Glauben im Herzen. Viel heimatlose Glaubenssehnsucht ist in diesen Tagen unterwegs nach einer Kirche der Geborgenheit. Mag sein, dass es eine Utopie ist, aber ich denke, es ist wichtig, dass wir uns zeigen, dass wir klarer, deutlicher und leuchtender werden, auch wenn wir uns gut eingerichtet haben in unserer Kultur der sanftmütigen Unscheinbarkeit. Versuchen wir es doch einfach einmal, sichtbarer zu werden. Zeigen wir, dass wir lachen, lieben, feiern, trösten und weinen können in unserer Kirche, auch wenn die Romantik nicht an erster Stelle kommt und es nicht nach Weihrauch duftet. Machen wir deutlich, dass hinter unserer Lust am Intellekt die Herzlichkeit zu entdecken ist, die uns doch alle trägt. Charisma gilt als ein gefährlicher Begriff, aber sollten wir nicht alle ein winziges Mehr an Charisma wagen, sollten wir uns nicht auf neue Wege trauen, digitale Medien und Leuchtfeuer-Menschen nutzen? Nein, es nützt nichts, die beste Möglichkeit zu suchen, um den Mangel zu verwalten, Gemeinden dabei ihre Kenntlichkeit zu nehmen, den kleinsten gemeinsamen Nenner der Verwaltung als erstrebenswert hinzustellen. Das kann es doch nicht sein! Lassen wir uns leuchten, auch wenn die Mittel knapper werden. Und wenn eine Gemeinde etwas Einzigartiges zu bieten hat, dann sollte sie ihr Licht nicht unter den Scheffel stellen, sondern strahlen und andere inspirieren. Wer Feste feiern kann, soll sie öffnen für jeden, wer Konzerte veranstaltet, soll für sie werben, wer Chöre hat, soll aufrufen zum Mitmachen, wer Vorträge organisiert, soll Lust auf Erkenntnisgewinn und Diskussion machen. Wer Armut sieht, soll aufmerksam machen, wer Flüchtlingen hilft, soll um Verständnis werben. Wer Einsamen vorliest, wer Traurigen Blumen bringt und Essen kocht, wer am Telefon Beistand leistet, der darf auch von Jesus erzählen und von der Freude, seinem Vorbild nachzufolgen in kleinen Schritten, mit wenigen Mitteln. Aber aus vollem Herzen. Und er darf auch schwärmen von evangelischer Kirche als unverzichtbare Basis für viel Gutes. ICH WÜNSCHE UNS DEN MUT, nicht hinzunehmen, dass unsere Kirche kleiner und kleiner wird, sondern erfinderisch zu werden, um die besten Wege zu streiten, uns inspirieren zu lassen und die Segel zu hissen! Etwas Besseres als das gemeinsame Sterben beider Kirchen finden wir allemal, oder? Karin Jakobs-Zander |
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Also ein Vaterunser genügt. Wir wollen doch nicht nerven- und die Leitungen verstopfen ( etwas witzig gemeint). Beten ist j vor allem Danken und Bitten-und dies vor allem fürbittend . Ein feines Gebet finde ich dies: "Du Guter, Ganzerlass mich gut und ganz sein in dem, was heute, was jetzt ist. Und von ferne küsse ich Dich, auch wenn ich Dich nicht sehe. Aber ich weiss, ich treffe Dich mit meiner Sehnsucht und Du hältst Deine Hand Über mir zweifelnden Menschen. Amen" Betend vor allem nehme ich mich vor Gott ins Gebet. |
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Ja, Monika, das kann auch schief gehen. Da muss man beten, und es hat geholfen, der Enkel lebt, und ich hoffe, es geht ihm bald besser. | |||||||||
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An Julius: Danke! | |||||||||
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Ich stimme den Beiträgen von Kallisto und MG zu. Wer offensichtlich und wahrscheinlich mutwillig in diesem Forum stört, sollte gesperrt werden. Ich gratuliere Monika zur Rettung ihres Enkels und bete für dessen weitere Gesundung (ich werde einige Vaterunser sprechen). |
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Gott ist unendlich gütig, mein Enkel wurde vergangenen Dienstag von einem Blinddarmdurchbruch gerettet. Er hat einen guten Arzt geschickt, der noch Nachts gut operierte..., deshalb gibt es für mich Gott, der in der tiefsten Not helfen kann. |
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Das ewige "Geschreibsel" von Atheisten nervt, und wird auf der Seite eines Seelsorgers nicht erfolgreich sein. Gründet eine eigene "Atheistenseite" und tauscht Euch dort mit Gleichgesinnten aus, das wäre doch viel sinnvoller? Oder macht es Euch Spass hier dermassen "herumzutoben"? | |||||||||
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Ich fasse zusammen: Das Fabelwesen hat mit den drei Einträgen angeblich nichts zu tun, mit meinen dreien und denen davor ohnehin nichts. Das dürfte sich aus der Semantik erschließen. Punkt 1: Wenn die Fabelerzählungen plus die drei Einträge aus einer Quelle kommen, steht die Hardware dazu in einer Institution oder einem Internetcafe. Punkt 2: Dass ich hier etwas durchaus Vorzeigbares über einen großen Maler schreibe und danach verdächtigt werde, drei krause Äißerungen zu verfassen, finde ich, gelinde gesagt, bescheiden. Etwas genauer ausgedrückt: Es ist beleidigend. Was tun? Keine Ahnung. Ratlos. |
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Auch ich hab mit 6 Einträge nichts zu tun. Vorallem meins Gramatik lässt sich wünschen übrig. Ich akzeptiere jede Glaube. Hab mich letzte mal dafür entschuldig dass ich auf 180 war und nicht geschlafen hab wegen besagte Vorfall. Hab mich entschuldig für Vorwurf. Ich lese nur Einträge nichts weiter. AMEN |
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Jesus war kein gewöhnlicher Mensch. Er war die göttliche Kraft und Liebe. Doch ich erkenne in jeder Religion ein fünkchen Wahrheit. Ich lese und erkundige mich viel über andere Religionen. Jesus Christus wurde nicht in einem großartigen Palast geboren. Er wurde nicht reichen und gebildeten Eltern geboren. Er wurde auch nicht im strahlenden eslicht mit Kenntnis der ganzen Menschheit geboren. Jesus Christus wurde an einem einfachen bescheidenen Ort geboren - in der Ecke eines Stalls. Er wurde einfachen und armen Eltern geboren, die nichts hatten, dessen sie sich hätten rühmen können, mit der Ausnahme ihres makellosen Charakters und ihrer Heiligkeit. Auch wurde er in Dunkelheit geboren, in der dunkelsten Stunde der Mitternacht, als wirklich niemand etwas davon wußte, außer ein paar von Gott gesegneten Menschen. Jesus erklärte die wahre Natur Gottes, des Menschen und der Welt, in der er lebte. Er lehrte die Menschen, die Art und Weise, Dinge zu betrachten, zu ändern. Er lehrte sie, daß sie erkennen würden, daß die Welt, in der sie leben, das Königreich Gottes ist. Liegt es am Bürgerkrieg im Himmel wo Satan mehr freiheit wollte und so gegen Gott und den Erengel rebellierte? Jesus hat keine geschriebenen Aufzeichnungen seiner so wichtigen Lehren hinterlassen. Er übermittelte all seine Lehren mündlich. Weder er noch seine Jünger schrieben jemals auch nur ein einziges Wort, das er gesprochen hatte, zu seinen Lebzeiten auf. Die Worte Jesu wurden erst einige Generationen, nachdem sie geäußert worden waren, aufgeschrieben.Seine Worte wurden missverstanden, falsch kommentiert, verstümmelt, verfälscht und verändert; und trotzdem haben sie fast zweitausend Jahre überlebt, weil sie sehr machtvoll waren. Im Grunde ist die Botschaft, die er predigte, eins mit der Botschaft, die durch diese heiligen Bücher dargelegt worden ist. Es ist der Weg der Verleugnung des Fleisches und der Betonung des Geistes. Jesus ist die Verkörperung aller seiner Lehren. In Jesus sehen wir vollkommene Heiligkeit, Güte, Freundlichkeit, Gnade, Sanftheit und Gerechtigkeit. Er ist ein Philosoph, Prophet, Lehrer und Reformer. Immer praktizierte er das, was er lehrte. Würdest Du wollen, dass die Menschheit dem Retter auf diese Weise ihre Dankbarkeit erweist? Nein, tausendmal nein. Doch verstörend wirkt. Ich bin Atheist und ich kann mich für überhaupt keine Religion begeistern. Religion mag in mancherlei Hinsicht radikale Anwendung finden, das liegt aber einzig an Menschen, welche Religion - zu ihrem egoistischen Vorteil - als Vorwand benutzen bzw. aggressiv praktizieren. Da ist es dann etwas heuchlerisch von ihnen, sich aufzuregen, dass die Leute ihrer Religion "so negativ" begegnen, wenn sie ihre Religion absichtlich so wählen, dass sie negative Assoziationen auslöst. Nach der Bibel hat Gott die Engel und die Menschen erschaffen. Wer oder was sollte ein Vorbild im Umgang mit einem nicht-existenten Wesen sein? Die Engel sind der verlängerte Arm Gottes der keine Fragen stellt. Hab die Schnauze schon so gestrichen voll, von diesem ganzen Religionszeugs. Abgesehen davon, dass Gott und alle seine Engel inkl. Luzifer meiner Meinung nach ins Reich der Märchen und Sagen gehören. Religionen sind schon ne seltsame Sache. Lass die Finger von solchen Sachen. Die Zeit, in der wir leben, wird in der Bibel als Ende dieses Systems bezeichnet. Meine persönliche Interpretation ist folgende: KEINE der Religionen ist richtig. |
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Was hilft mir weiter? Auch hier auf diesem Forum, sind wir nicht auf einer Insel der Glückseligen in unserer Gesellschaft. Vielmehr sollte man hier aber meinen, wo es um Fragen und Hilfe aus einem Gedankenaustausch erwartet wird, sollten keine persönlichen Angriffe auf solch einer Plattform dem Leser zugemutet werden. |
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Meinungsfreiheit zu gewährleisten heißt auch, die Bedingungen für Meinungsfreiheit herzustellen. Wenn ein Forum von einer Reihe unbekannter Personen mit chaotischen und feindseligen Beiträgen überzogen wird, dann ist Meinungsfreiheit in diesem Forum gerade nicht gewährleistet. Die Administratoren handeln daher richtig, wenn sie die betreffenden Namen sperren und verhindern, dass sich dieselben Personen unter anderen Namen neu registrieren. Ethisch ist das umso richtiger, weil es sich hier nicht um ein öffentliches Forum, sondern um ein privates Forum zum Austausch über den christlichen Glauben handelt. Solange ich Mitglied in diesem Forum war, haben Traugott und die Administratoren stets einen offenen und auch kontroversen Austausch ermöglicht. Wenn sich ein Beitrag aber eher als Sabotage denn als ehrliche Beteiligung an dem Forum darstellt, brauchen wir das nicht zu akzeptieren. |
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